学八字的第一本书
旺运哥
很多八字初学者，不知道从那本书开始学习四柱八字知识。而在旺运堂的四柱八字教学过程中，我也一直觉得没有一本适合大家从零开始学习的书。
目前市面上学八字的书可以用汗牛充栋来形容，
但是我都没有发现有一本书适合大家从零开始学习，或者就是没有把四柱八字的基础说透、说清楚、说扎实
，或者就是没有按照适合零基础的同学的学习顺序来编写，没有照顾到大家从零开始，没有考虑到应该是怎么一个学习顺序。因此绝大部分四柱八字用书让大部分望而却步。究其原因主要是：不是从零基础开始，或者讲解的不够通俗易懂，让初学者看不懂，看不明白。于是我只能下定决心，为大家写出一本适合从零开始学习的四柱八字基础书，也就是要成为大家“学八字的第一本书”。
本书乃是《旺运堂》（http://www.zhouyi.com.au）八字培训班教学辅助用书，为了可以让零基础的同学都可以学习四柱八字算命，都可以学会四柱八字算命，旺运哥特地编写本教材用书，带领大家从零开始，用通俗易懂的方式，为大家讲解四柱八字的基础知识，保证大家一定可以看得懂，学得会！
另外旺运哥在课堂上一直跟大家强调四点：
1，学习一定要选对老师。因为明师可以带领你走向阳光大道，并且越走越远；而如果一个老师本身知识是错误的，只会浪费你的宝贵时间；更可怕的是，可能会把学生引向错误的道路越行越远！关于这一点，只要是有过学习八字经验的人可能就知道，例如有些老师，教你如何从八字上看一个人是不是长子；教你如何从八字上看一个人一共多少个儿子，多少个女儿；教你如何从八字上看一个人出生的周围环境，当天天气；听起来特别神奇，而且举出来的例子还特别符合，但，这就是错误的道路上越走越远了。如果你把精力花在这些方面，那将是多么大的损失？又是多么大的误导？例如一些老师说：女人伤官必离婚！真的吗？准确率多少？如果准确率不高，那不是完全误导？所以我们学习一定要选对老师，这一点无论强调有多重要都不为过！
2，学习一定要有导师。虽然很多人自认为自己很聪明，可以完全自学，何况现在市面上各种各样的学四柱八字的书籍这么多，就会想当然觉得自学完全没有问题。旺运哥请这样想的同学自己静心思考一下，我丝毫不怀疑你的聪明，我只是担心你浪费了你的宝贵时间。须知道，你的时间才是最宝贵的！请问一个初学者，一个没有入门的人，你怎么知道那本书是“真书”？
那本书是“伪书”？如果你运气够好，买到了一本“真经”，那么真的恭喜你；可是万一你买到一本“伪书”呢？你不但浪费了你的时间，甚至还可以让你在错误的道路上越走越远！或者是你由于看了“伪书”，觉得不准、不真！从而否定了整个四柱八字，这又是何其大的损失呢？每一个世界冠军都有一个教练，你难道真的不需要一个导师吗？不需要一个明师吗？
3，名师不等于明师。有些老师比较懂得营销或者比较喜欢营销；有些老师比较喜欢潜心专研；名师不等于明师。故建议大家不要仅仅凭一个老师的名气来选择老师，而是更加应该看重一个老师的知识体系，一个老师的人品。
4，学习不要贪快，基础一定要学扎实，方向一定要走对。万丈高楼从地基开始的，地基必须要扎实，方向一定要对，这样你的高楼才能建的起来，并且牢固。所以旺运哥在讲课的时候，特别强调基础，也对四柱八字的基础讲得特别详细，特别透。从而为广大学员建筑起扎实的基础，不少学员上完学前班就已经会开始分析八字了。
当然，本书同样适合于有一定八字基础的朋友，因为虽然你或许学过八字，但是你的基础未必扎实，甚至未必正确。所以旺运哥同样还是建议你可以细读这本书，希望可以帮助你在四柱八字的道路上越走越远，越走越宽。。。
八字学习班一些学员反馈
学员 JC 反馈：
八字学是中国传统文化中的宝贵财富之一，也是上古文明的智慧中演化而来的结晶。一直以来对易学，算命，风水都有着浓厚的兴趣的我，但一直没有找到入门的方法，只知道博大精深，但不曾一窥究竟.自从认识了老师后，一直看到老师行善布施，还布施佛教各类经文咒语，希望帮助到身边的人，那个时候我了解到原来老师也是学佛之人，同时知道老师常年吃素，次第已经很高，让我非常敬佩。当然得知老师要开班授徒时，我很荣幸地成为了老师八字班学前班、到现在的初级班的第一批学员。从一个看八字如看天书的我，现在和同学探讨八字实例及听老师耐心讲解能享受着看八字中五行生克变化带来的乐趣。自己感觉从门外到入门，进步很大，获益良多。不得不说千金易得良师难求，在学习八字过程中，深刻感受到老师实事求是，毫无保留的教学精神，还有就是老师的慧眼，我个人感觉和老师学佛吃素修行，得道后的心境状态有关，比如说：我们普通人看八字往往带着生活中的执念，在判断上和思路上很容易出错～而老师心如明镜，无尘无碍，清澈思维在无数次给我们分析八字实例中每次都能体会的到。甚至觉得听老师分析八字变成了一种享受。我希望一直能跟着老师学习下去，以后有能力来帮助身边的亲人，朋友，和有需要帮助的人.同时弘扬中华民族传统文化，及发扬旺运堂精神尽自己的一份微薄之力。感恩能遇到老师。
学员东木反馈：
来澳洲久了文笔不好，也就不写些虚的了。全部出自内心肺腑之言，谢谢。
很久以前就喜欢风水命理玄学，自己也买了些书来学习，但是发现这些书上的知识内容都是矛盾的，越看越糊涂，也上网查过，但是推荐书籍五花八门，不知所谓，不知道看谁的书才是正确的，索性丢在一边不看了，所以对八字是完全不懂的。直到接触到旺哥，才了解到要真正学好风水的第一步必定要先学好命理八字，否则风水是无法准确地根据每个人的不同情况来确定好坏的。
今年8月26日参加了旺哥的八字学前班，到现在的初级班并且同时参加学习了人生密码班。旺哥上课真的是声情并茂，通俗易懂，热情澎湃。以前我是开个会都想睡觉的人，现在居然在晚上十点听完课像打了鸡血一样，精神还是很好。有旺哥的悉心教导和分享的独门秘诀，外加每天还可以和大家在交流群里一起学习研究八字案例和旺哥点评，短短的三个多月，居然进步是神速的。虽然现在分析水平还不好，常常出错，但是确实现在拿到命盘能看了，旺哥天书般的八字分析也能看懂大部分了，心里很是惊喜。再加上学习人生密码了解到性格和八字命理是相辅相成的，完全就是与生具来的，也就是说大家常说的“性格决定命运”是相反的，其实性格完全是命中注定的。只有自己意识到了自己性格的不足之处，自己积极地去改变，才会有机会去改变自己的命运。我一直以来认为八字命理风水是自然科学的学问，而不是很多人认为的迷信，之所以那么多人认为是迷信，是因为他们根本没有真正深入地去了解学习这些。
最近向旺哥学习并看了那么多八字命盘之后，更加坚定了我的想法，深深地体会到了人一生绝大部分重要的信息都体现在八字里了，婚姻、家庭、健康、财富、子女等等。我们本身就好比高科技研究中心研发出的智能机器人，每一个都独具特色，都有各自的编号，拥有各自的优点和缺点、产品使用寿命等等。但是作为产品本身-自己沒有自己的说明书，因为有了智能，只能自己去了解开发自己的功能，在这过程中可能研发中心还会设置出一些障碍物来考验这个机器人之类的。而八字和人生密码就好比是解密研究中心为了区别每一个机器人的属性功能而给研究人员自制的产品说明书，来更好地了解自己，认识自己，从而让自己在有限的寿命里发挥出最为极致的产品性能，使用得当甚至还可延长产品寿命。
所以不管是为了让自己更了解自己、家人，从而趋吉避凶；还是为了帮助到更多人远离病痛灾难，替人解惑，帮助到他人，我都会好好跟着旺哥学习下去，毕竟良师难求，一位能毫无保留的付出、一心向善的良师更是难求，一位让学渣变成学霸的良师更是难求。希望旺哥能够给予我们机会带领我们一直学下去，再次感谢旺哥！
学员简单反馈：
八字文化作为中国古代民族文化传承的一部分一直是让我这种下里巴人觉得是高攀不起的阳村白雪。虽然仰慕已久，但是天资愚钝只能望洋兴叹。然现在一位良师益友却用简单通俗的方式使我这样近乎白纸的学员，晋级到初级班并向往中高级班。我终于不用对着诸如比肩，劫财之类专业词语眼冒金星，不知其所以然。也许现在的我还不能准确判断喜用，但是至少我能知道八字里十神的含义，五行的生克，格局的类别，也许我现在还不能独立分析八字，但是我很感激一路随行的师兄老师的陪伴指点。孔子曰，温故而知新，可以为师矣，我虽不能为师，但每次温故能有所得，欣喜若狂，其中乐趣不足为外人道也！我真诚的希望有更多的人能加入这个大家庭，提高丰富自己，共同进步，传承民族文化！入旺运堂，其乐无穷！最后我想说，路漫漫兮其修远兮，吾将上下求索，也期待你的加入！
学员赫赫迪菲反馈：
早就对四柱八字感兴趣，并且自学了一些基础知识。但是学到的都是碎片化知识，关键点还是抓不准，拿到一个八字不知道从哪里下手。于是听从旺运哥的建议从学前班开始学，系统的理顺了一遍八字基础。发现旺运哥的课程设置特别合理，一步一步帮我们打好基础之后，开始传授如何分析一个八字。听了旺运哥的课，加上学习群里和同学们的热烈探讨切磋，让我的学习兴趣一直高涨，经过学前班和初级班的学习，让我的八字水平跟从前有了很大进步。
现在拿到八字，知道先看什么，什么是主要矛盾，对自己也有了一定的信心。所以旺运哥的课程也特别适合有一定八字基础并且想提高的同学们。另外我对老师的人品也特别敬佩，老师开导以及帮助了很多八字求测者。学易先学做人，希望我以后也能帮到人。现在特别期待下面的进阶课程，相信跟着旺运哥踏踏实实学习，一定能成为八字分析高手。
学员 Grace 反馈：
自古以来，周易作为一种传统文化，一直备受人们的推崇。作为东方文化的受洗者，我也因为自己的民族拥有这样流传下来的精粹而感到骄傲与自豪！
如今更有幸于旺运堂与恩师求教切磋，也感到无比幸福！感慨缘分二字妙不可言。
佛教讲究因果与轮回。我也笃信“善恶终有报，功德成圆满”。便知人之由命，而命运有例可循。而这其中的“命和运”便可由八字探个究竟！实在妙矣！
学习八字，起初只是好奇，自己在网上搜读一些文章，略晓几个法则。勾起自己的兴趣是自己即将为人母之际。经历了人世一些无常之后，便更加将因果轮回作为一个真理。经过一段时间的学习和研究，在老师的尊尊教导下，我和一众芊芊学子互相探讨鼓励，不断分享。其中有不惑，疑虑，老师都能及时无私的与我们深入研究，分享案例，孜孜不倦。让我们从一个八字小白，在几个月的时间里便掌握了一些很重要的技能。少走了很多弯路！更有趣的还有很多的绝招！我真的会有“听君一席话
胜读十年书”的感觉！
同时，我想秉承老师的原则和初衷：学八字是为了帮助别人，学的精才能说到点子上！
这样才能真正的给到比较准确的信息，也才能切实的帮到别人，积攒自己的功德！
老师！ 你知道你这样教导我们才真的让我敬佩！
你的大爱，大德，我希望我和所有的同学们都可以传承，把八字学好学精，将来把旺运堂发扬光大！
学员坐看云起反馈：
多年前读了南怀瑾老师的国学系列书籍之后，我对传统文化的学习兴趣愈加浓郁。中华传统文化博大精深，其中而我们中华本土的道家文化亦如是。读南师的《易经杂说》、《易经系传别讲》，到《我说参同契》后，更燃起了我学习周易/八字的兴趣。然而，虽然明白了阴阳五行，了解了一些周易名词，我却仍感易学的深奥难测。自己在网上查阅了不少资料，每每读资料时感觉自己貌似略懂词义，而看到一个八字仍是不知所云。
机缘让我有幸认识旺哥老师，同时了解到老师也是在学佛，还经常在群中看到老师布施经文给大家。知道老师对易学的钻研精深，体认深刻，而老师的易德、人品，更是让人敬佩。
很荣幸成为了老师八字学前班和初级班的一名学生。老师的讲课，由浅入深，有着独特的“旺哥风格”—例证极多，平白如话，不拘一格，有着许多独到、精辟的属于旺哥个人的经验和观点，并由一个八字展开，对不同派别进行介绍，有着不少精彩的讲解。短短4个月时间，面对以前那艰深晦涩的“天书”，我居然可以按照老师的步骤去分析出八字的阴阳五行，知道了天干地支的生克合，以及八字十神、格局、身强身弱。
佛家讲六道轮回、因果相继，今世果前世因。而易学的八字、大运、流年，从某种方面也是道尽了因果轮回的这个道理。人生密码和八字可以看到一个人的性格秉性，而这种性格秉性，造就了他此生的命运，遇到大运和流年就可能得到他的福报或业报。老师讲，我们学习身强身弱法的一个主要思想是，认准阴阳平衡和五行平衡。这其实是在讲儒家的中庸之道。而人和自然如何真正做到“天人合一”，也是易学的学习之一。希望我能通过跟随老师的学习，不断完善自己，以期能帮助到身边更多朋友。
感恩有缘遇到旺哥这样的好老师。真的是我的福报！
学员 Tammy 反馈：
为什么要学习八字？中国的易经是中国最伟大的学说，它凝聚了中国人民的哲学思想和不凡的智慧。八字是易经的一个分支，是专门用于研究人与天地，人与精神世界之间的关系和作用的学说。学好八字，就可以懂得命运的规律，不仅可以帮助自己，还可以帮助别人，造福千秋万代。
为什么和旺运哥学八字？所谓上梁不正下梁歪，找老师一定要找一个三观正的。我从平时的接触和一些待人处事的态度可以感觉到，旺哥这个人德高望重，诚实守信。旺哥是真正想把周易把旺运文化发扬光大的人。所以我选择跟旺运哥学习八字。
之前接触过太多太迷信的老人家，找到一些所谓的算八字准的“大师”，拿了钱帮算八字拆散了谈恋爱中的男女，甚至导致女方跳河自杀。这样做真的是帮人吗？还是有损功德？我再一看那位“大师”，单身至今娶不到老婆，还住在一个出租房。我不禁会疑惑，如果一个人连自己的八字都看不好，他真的可以帮别人看好，可以帮到人吗？
我们学八字真的是要存好心说好话，绝不能拿这门技术去骗钱骗色谋求暴利。
学习以后的自身体会和变化：参加旺运堂的八字学习课程已经差不多四个月的时间，我一个0基础小白从学前班到初级班一步一步深入学习，通过一周一次的微信课堂学习，课下和可爱又勤奋好学的交流群同学们互相交流切磋，还有各小分舵住得近的同学们一起聚起来打印学习资料讨论案例。学习兴致高昂十分有趣。所谓兴趣是学习的动力，我也慢慢听懂了一些行话。拿到一个八字也知道如何辨别简单的旺衰、用神、夫星妻星、婚姻健康等等。更通过不同的案例反馈，不得不感叹八字的神奇。
学习八字可以疑难解惑：平时生活中会遇到一些问题和遗憾，会感觉没有方向很迷茫。直到看到当事人的八字才忽然有一种恍然大悟的感觉。原来一切都是有原因的。
例如朋友孩子6岁就长到1米25，父母168cm/156cm都没有超过平均身高，我一直疑惑这孩子吃啥怎么会长那么高大呢？后来拿到八字一看，日元甲木，参天大树啊！
另外在八字里最关心的一个问题，婚姻。身边不少未婚朋友，比较操心婚姻大事，有人问我何时才能遇到那个他啊…拿到八字一看，首先找到命主的日元（日元代表本人）然后就看看这个人的夫宫，有没有夫星，夫星出现在哪里哪个时间段，一看夫星被其他人合走了，问她是不是男朋友被抢了，她感叹说是的。然后再結合流年大运看看可以推断出Mr
Right有可能会在哪一年出现。
学习八字可以防患于未然：我们每个人除了八字以外，还有一样很重要的东西叫大运。看八字大致原理即是八字命局+大运+流年相互作用得出吉凶。生辰八字就好比你开的什么车，而大运就像你开在什么样的路上。如果一个好八字，遇上不好的大运，也是会翻车；一个不好的八字，可是也许他积攒了很多德福很多好运，也一样可以一路平川。所以我们不单是要查八字，还要查对应的流年，大运来推断运势。流年不利就要学会放宽心，注意安全小心行事。
展望未来：我学习八字其实纯粹兴趣爱好。要有一个循序渐进的学习心态，掌握好基础，我认为应该通过2-3个月的时间慢慢咀嚼透，后面再开始不断的实践来渐渐地把学到的东西转化为自己的东西，使自己的水平有一个提高。
八字学习中还有很多有趣的事情，有了旺哥指明方向，遇到问题时就不会不再如此纠结。希望更多的人可以加入这个大家庭，一起弘扬旺运文化。
学员反馈太多，不能一一收录，更多的学员反馈请添加旺运哥微信了解：
什么是四柱八字算命学 ？
八字命学是我国传统术学中最重要的—门学科之一。自宋代徐子平发明此术以后，历经徐大升、万民英、张楠、沈孝瞻等重要数术大家的参予与渲染，逐渐在中国历朝历代的世俗社会中形成了极为广泛而深远的影响。从历史渊源来看八字命学作为术学中的后起之秀与龙头老大，在传统民俗中享有非常崇高的地位和上千年来经久不衰的传承，无疑跟它在民间大量可信可传可验可证的预测事例有着密切的关系。尽管八字命学从技法上看未能尽善尽美，但它的哲学基础和建筑原理却是深深地根植于中国传统核心思想“天人合一”的理念光辉之中。
八字命学是依人生始点的纪年纪月纪日纪时的“生辰八字”来推测个人一辈子的造化。一个完整的人生过程无疑应该依人生始点为源头出发然后延续发展直至生命终点，方可形成真正“一辈子”的全部内涵。因此探讨人生的是非成败与吉凶祸福，如果不从人生源头(出生点)去抓根本去作研究，那么一切作为都是片面的不完整的有着很大的局限性。所以，当今由西方传人关于社会与人生研究的种种学科，都不可能从本质上阐释人生轨迹的运行规律与真正原因。
我们知道中国传统的干支纪年纪月纪日纪时方法，完全是个“历法”体系。延续至今的干支纪时历法系统，早在汉代就基本确定和完善。但是，在汉代至宋代的一千多年的时间内，古人并没有将个人出生时间的干支纪时方法(八字)跟个人命运联系起来。直到宋代徐子平在唐人李虚中等人的基础之上，方始将个人出生时间的历法系统干支八字跟人生变化规律联系起来作完整研究与探讨，初步建立起八字命学的基本理论框架。从这个历史的事；《来看，古人对生辰八字跟人生命运之间的关系与认识也是逐步发展慢慢清晰起来的。这个历史过程如此的漫长，其中就浸淫着古人对传统天人关系更深入的认识与理解。这些“认识与理解”的基本思想素材就集中体现在北宋理学创始期的一些世界观之上，其间包含了陈抟的先天图说、周敦颐的太极图说，以及邵雍的皇极经世学说等。因此要想真正认识寻求八字命学的建筑原理，就必须对理学家们眼中的天人关系作全面的思考与观照。
天人关系就是研究大天地与人类“小天地”之间的相互关系，而人天相仿天人合一则是古人描述天人关系最简炼最准确的答案。由“人天相仿”推衍至“天人合一”，这是宋代以前古人的天人观。而宋代的理学家们则将“天人合一”进一步推衍深化：一者先天与人合一，即“天人同构”；二者后天与人合一，即“天人同演”。前者认为人是“小天地”，是大天地的“复制”与“重版”。这种理念在董仲舒的《春秋繁露》中作了广泛的论述，邵雍在等书反复强调论证的“人禀天地之全体”的观点，而其他物类则不得天地之全体。比如“动物得天之气而动，植物得地之气而静；动物禀天之气而失地之气，植物禀地之气而失天之气……等”。正是因为人禀天地中气全体，人方可以与天地相参并列为三才之一；也正因为如此，描述大天地整体的历法体系自然可以相应地引入到人此一“小天地”的身上，丽其他未能禀赋天地全体的动植物类就不能借用描述“大天地”全部的历法来研究自身。这就是生辰八字仅能研究人类本身变化而不能乱套于其他物类身上作研究的重要原因之一。
既然人作为“小天地”，那么“小天地”的演化(即人生变化)显然就是“大天地”演化的“翻版”，这就是“天人同演”。“大天地”作为一个“放大的人”，自有它有头有尾的“一辈子”变化；这就是日月轮回寒暑交替的春生夏长秋收冬藏的运动变化过程。此一“造化”过程，被古人称之为“岁功”。大天地此一“造化”，有其完整性和稳定性，周而复始亘古不变，那么只要具体研究大天地的“造化”情形，那么就可以相应地知道具体个人小天地的变化规律与现象。显而易见，古人发明生辰八字来同步表明特定的“天人同构”；而继发明生辰八字之后又发明大运运转东南西北，又明显是古人取裁防效“岁功”中春生夏长秋收冬藏的完整造化过程。
要特别指明的是，董仲舒的《春秋繁露》他所强调的“天人合一”着重于国家治政要跟大天地的“岁功”“造化”合一与效防，而北宋理学家们则是顺着传统儒家修身齐家治国平天下的一贯脉胳，认为一身一家一国的修齐治平的变化样式与规律大致是一样的。换言之，不仅仅是大范围的国家变化跟大天地的“岁功”造化是合拍统一的，相对较小范围的一身一家之变化也跟“岁功’是同步合一的。正是理学家们将传统“人合一”理论研究的重心从国家转移到个人身上的行为就启发了术家发明了生辰八字，欲从大天地的变化当中来同步了解“小天地”中人生变化的全部奥秘。
当代学者及一般人最迷惑的是，我们可以在原理上理解生辰八字建筑于天人合一层面上的意义，问题在于毕竟岁功造化的现象与人事变化现象存在着巨大的不同，这两者又是如何统一起来的呢？对于这个问题的阐释，我们必须要认识到世界本原与万事万物现象之间的统一性。中国传统哲学中的太极、阴阳、五行、支干学说作为阐述万事万物本源的理论系统就认为，万事万物的组成与演化都由阴阳五行组合着来推动的。大天地中的五行在“天”表现出来的现象就是五星；在“地”表现出来的现象的就是“五岳”；在“岁功”中表现出来的现象就昼夜轮回寒暑交替的四季循环……五行在人身“小天地”中表现出来的现象就是“五脏”、“五官”，在人事上表现出来的现象就是“五常”、“五志”、“五事”……由这些论述可以看出，五行作为万物的共同本源在不同的万物身上就体现出不同的现象来。现象虽然千变万化，但究其实质归根到底是一致的本源。生辰八字历法系统在大天地中表现出“岁功”现象，在人身小天地上表现出来的“岁功”现象就是“命运”现象。换言之，大天地对应个人，其变化现象就是“岁功”；个人对应大天地，其变化现象就是“命运”。也就是讲同一生辰八字，在大天地中表现的是“岁功”现象，在人身就表现出“命运”现象；两者现象虽有不同，但其本原是合一的都是阴阳五行的变化与表现。因此在生辰八字当中有两套表述语言：一者五行支干语言；二者用神、十神、格局、神煞语言。前者可以同步描述“岁功”变化现象；后者用来描述人生变化现象，两者异曲而同功殊途而同归矣。
正是因为八字命学是建立在“天人合一”基础之上，对个人生辰八字的探讨与研究原则就同步借鉴于“造化”的一些基本法则。像大天地中的阴阳奇偶原则、匹配原则、中和原则就成为八字命学建立评价系统的最重要原则之一。徐子平在《碌珞子三命消息赋注》中就认为：“阴阳不偏上下符合则能知造化而贵赋吉凶寿夭定矣”“凡看命见五行阴阳匹配与上下相合不偏者，为贵命也”就是讲的这些道理。
八字命学自徐子平发明以后，经过三百余年的复杂衍变与传承，到南宋孝宗淳熙年间由钱塘人徐大升编撰的《渊海子评》开始面世，是时八字命学由于著述的流传方才真正成为显学，逐渐风靡于世。后人的神峰通考》、《三命通会》、《子平真诠》、《命理约言》、《星平会海》等书诸依徐大升的《渊海子评》为蓝本为依据去开展研究演绎。《渊海子评》一书是八字命学中编撰的最早也最具系统较成熟的祖宗书经典书之一。它明白无误地提出了“以日为主”的子平论命方法，对于十神的确定以及用神、格局、神煞、岁运的喜忌都作了全面的论述；初步确立了子平命学的基本框架和理论体系，为后世命学的发展奠定了基础。
八字既是玄学又是科学
通过一个人的出生时间就可以推算一个人的一生命运，无论怎么说，都是一种玄学。但是为什么旺运哥又说八字也是一种科学呢？
首先，如果八字算命是一种玄学，那么，理论上后世就不可能对它可以改善或者发展。但是事实上在四柱八字命理学整个发展史上，经历过很多次的改善和变革， 这正是跟科学的发展是一样的，因此又可以说是一种科学。
其次，四柱八字算命学准确度较高，所以也可以说是比较“科学”的。
八字命理学发展简史
1、初始阶段：春秋――秦
代表人物：鬼谷子
代表作品：《珞碌子三命消息赋注》
2、 形成阶段：汉――唐
代表人物：董仲舒 代表作品：《春秋繁露》
代表人物：刘向、刘歆 代表作品：《七略》之《术数略》
代表人物：班固 代表作品：《白虎通义》
代表人物：许慎 代表作品：《说文解字》
代表人物：王充 代表作品：《论衡》，
主张“气禀论”。其人精通天文，不信鬼神，但信命。与庄子的“人之生，气之聚也，散之则死。”理论不谋而合。
春秋、三国时期
代表人物：管骆。
代表人物：诸葛亮。善用诸葛神数、奇门、称骨歌、马前课（类似八卦象数）
魏晋时期
代表人物：陶弘章、魏宁
唐朝
代表人物：李淳风、袁天罡。天象学家，命理学家。善观云望气，知国家兴亡。
代表人物：僧一行，俗名张遂，佛教密宗始祖。
代表人物：李虚中，四柱的创造人，命理学的鼻祖。
3、 构建阶段：五代――宋末
宋初：徐子平，主要对唐朝李虚中的八字书起到了发展完善的作用。
宋末：徐大升，把徐子平、李虚中的论点综合成《渊海子平》。此书是历史上第一部系统全面论述四柱命理的著作。该书完善后，四柱创始人李虚中，已去世300多年。
4、 发展阶段：元――明
元：李钦天，多写注解性的文章，谈心得体会之类。
明：宋濂，皇子老师。著《禄命辨》，以“史”的角度来写，是第一部命理学史。
刘基，即刘伯温，著《滴天髓》，是命理经典。
张楠，集四十年心血著《神峰通考》。
万明英，《三命通会》，是命学百科。
5、 命理学理论的整合阶段：清――民国
清：陈素庵（宰相），代表作《命理约言》。
沈孝瞻（乾隆进士），代表作《子平真诠》，死后四十年出版。
余春台，代表作《穷通宝鉴》，专讲用神之道。
任铁樵，代表作《滴天髓探微》。
民：袁树珊，代表作《命理探源》、《命谱》。
徐乐吾，报业人士，写评注类文章多。如：《滴天髓评注》、《古今名人命鉴》、《乐吾随笔》、《子平真诠评注》等。
韦千里，父亲以此为业，受父亲影响，著有《千里命稿》、《命学讲义》、《八字提要》。
6、 当代命理学界知名人物
大陆：邵伟华、李洪成、曲炜、段建业等。
香港：林国雄等。
台湾：梁湘润、宋英成等。
八字命理学的一些派别
八字由《易经》演化而来。先是鬼谷子创立了以年柱论命的方式，后来到了宋朝，各类术数鼎盛，一个叫“徐子平”的人将之改良，形成了以命主日干为主的论命体系。他认为人的命运应当以日干为主而不能以生肖为主，在前人李虚中的基础上确立了四柱论命法，将命理学推向一个新的高峰，使推命的学说更加完善。再后来的几百年间，八字命理学说又先后产生了众多流派。古今命理学主要流派如下：
1、 生肖派：即年柱派，该流派只以年柱断命。代表人物鬼谷子。古往今来的几千年里，民间一直部份延用此理论来进行合婚。如，属虎的命主与属猪的命主婚配为吉等等。
2、 纳音派：以五行为经，纳音为纬。纳音五行可以补救命局五行的不足。看性格较准，如霹雳火，可以打进海里，威力相当厉害，故其人性急可知；天河水，通天之水，故最有机会上调为官等等。
3、 神煞派：比如驿马、魁罡、桃花、天乙贵人等等这些耳熟能详的名词都是神煞。其在小细节方面很准确，可以辅助定象。但只言其用，不言其理，且难以用来推断整体的富贵贫贱及财官运气。目前易学界，只将部分神煞用来参看。
4、 格局派：以《子平真诠》的理论为主旨，来判别命局的高低、成败。
5、 用神派：以刘伯温《滴天髓》的理论为主旨，以五行生克制化论吉凶。
6、 调候派：以余春台《穷通宝鉴》的理论为主旨，根据十天干的喜忌，来判断命格富贵贫贱。
7、 新派：即日主旺衰派。以日主的旺衰平衡来找喜用神和断吉凶祸福。是四柱八字论命法中最容易入门的一派。
8、 盲派：即盲人算命。盲派命理有其独特的算命口诀，算命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的，从不外传于非盲人，因而显得非常神秘。
其它还有当今易坛新人自创的一些新理论，如：
1、 日柱派：即一柱论命。以台湾钟一鸣为代表，见《八字真学一柱论命法》。
2、 两柱派：以年干为中心，只看年柱和月柱，见军官贺云飞的《两柱乾坤》。
3、 五柱论命：以年、月、日、时、分五柱来论命。10分钟为一个分令时。此理论尚未被大多数易学学者所认同。
本书主讲五行阴阳及其生克制化，初级阶段先以日主的旺衰喜忌论命，帮助学员先入门。中级阶段再综合“格局派”和“用神派”的主要基本理论知识，兼收部分神煞的使用，取众家所长，是目前易学界主流论命体系的精华集锦。
四柱八字
四柱八字就是以一个人的出生时的年、月、日、时，当一个人出生时的那一剎那，就决定了他/她的四柱八字，这就是所谓的出生时的八字命。 这个不管是自然生产还是剖腹生产的时间，都是代表了一个人的四柱八字。
俗称 ( 天时 )， 要算出八字流年就将生辰套用八字公式排盘即可排出年 ( 干 . 支 )、月 ( 午 . 支 )、日 ( 干
. 支 )、时 ( 干 . 支 )总共八个字。在这八个字中就可推论出一个人现在、未来的运势。
例如一个女生出生在阳历1974年11月 29日当地时间早上6点，那么她的八字就如下：
那么她的八字就是：
甲寅、乙亥、甲戌、丁卯。
这里需要注意三点：
1，旺运哥推荐大家使用阳历，因为不管农历还是阳历，排出来的八字是一模一样的。但是现在大部分人都只是知道自己的阳历生日，而不是农历生日。
2，农历有些月份是闰月，而很多朋友未必记得住其出生的农历月份是否是闰月，故有可能不准确。而阳历就完全没有这样的问题。
3，排八字一定要用当地的真太阳时，这一点后面我们会有说明。
阴阳
学习命理者颇多，往往只注重技法，不从基础理论入手的人还是不少的。这种靠走捷径就想一步跨入命理殿堂的做法，是很难达到目的的。我们就说干支的作用关系吧，真的象现在书上写的那样：金、水、木、火、土能无条件的连续相生吗？那么这个作用关系在这个八字中能用，到另一个八字再这么用时，为什么就不灵了呢？种种的问题始终困扰着一些初学命理的人们，问题在哪儿呢？究其原因就在于我们没有追本朔源，没有真正掌握易的根本。俗语说“万丈高楼平地起”，“冰冻三尺非一日之寒”。要想在易学殿堂里轻松散步，就必须把基础打好，从基础开始。这样方能以不变之易理应万变之格局，发挥太极四两拨千斤的功效，做到事半功倍;才能突破命理之层层难关，成为真正的易学高手。因此旺运哥在讲课过程中，不停地跟大家强调，别跳级，别没有学会走路就跑步。因为大家刚刚接触到八字，觉得特别好奇，一拿到八字就想知道这个人富贵如何，婚姻如何。可是对于一个初学者，不去研究基础，练习基础知识，总是学着大师一样在研究一个八字的最终结果或者某年运程了，这怎么可能学得好，断的准？这就是旺运哥一直在学习讨论群里面一再强调大家不要跳级，不要贪快，要按照讲课的要求，一步一步的认真分析这个八字，去理解这个八字，只有这样，你才能学到真知识，练到真功夫！
八字预测,易学的阴阳平衡是其灵魂。
太极――阴阳（两仪）――四象――五行――干支――干支属性――日元特性－－五行反生反克等，这些都是八字预测的主要元素。八字的四组干支组合抽象代表一个人的灵魂，而这个灵魂的生命纪录，就是以干支的阴阳平衡为基础演算的。说起这些我们还是需从《易经》谈起，为什么从《易经》谈起呢？因为八字预测的理论技法都是从这里发源的。它的理论模式来于天文、地理、人文等综合宇宙自然变化。运用一个固定时空点的阴阳平衡为主体，以后的时空为客体，分析阴阳主体与客体之间的消长变化来演算人与事物的吉凶得失。
在日常教学中接触的易友来看，只注重技术，不注重基础理论的人确实占相当一部分,甚至于没有读过《易经》的也不乏其人。而对阴阳与五行、干支之间的来历关系，相知甚少。这就是基础知识不过关。
我们还是从《易经》、阴阳学说的起源讲起。“易”者，日、月也，又为阴阳，这一个“易”字包含了极其深奥的道理，它包括“不易、变易、简易”三种含义。“不易”是指阴阳变化的规律(阴阳易理)到任何时候都不会改变。“变易”而是指宇宙万物，包括人事时时刻刻都在“象数”的变化下，这个事物在今天是对的，明天就不一定是对的，一切的事物发展都在相对中。“简易”当你明白“不易、变易”的道理时，就会觉得好多的道理、规律就始终在这个往复循环之中。了解宇宙自然的不易道理，在生活中就可以追寻这个规律，无往不利。故《易》曰“君子所居而安者，《易》之序也。”“一阴一阳之为道”，阴阳的变化有轨迹可循，我们从易学的思维模式去探索自然、人生，就会发现有规律可循。“经”者道理也，《易经》阐明了天理人道的变化规律是恒古不变的。
《易经》最早有卦，“卦者”圭也，圭即是圭表，是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖，地方如棋局”，为了观察太阳对地球的阳光折射影响。将圭表也就是一根长干立好，圭表在太阳的照射下出现阴影，发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环，也就是阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至，阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中，冬至到夏至阴消阳长故为阳生，夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪，也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分，这就形成四象，即是春夏秋冬（寒暖燥湿）。四象的形成也就出现了五行――金、木、水、火、土，所谓五行者，并不是五种物质。易曰“五行者，天地之气流通于四时，循环不停也，故为之行“。春湿为木，夏暖为火，秋燥为金，冬寒为水，土为阴阳平衡之气寄于四隅，四象即是四季，对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行，木火为阳，金水为阴。这些是我们八字预测的根源，我们既然知道太极――两仪（阴阳）――四象――五行，是事物的起源，那么预测的主元素干支，又是以五行为太极划分出来的阴阳的表现，我们对阴阳、五行、干支就不能不深一步进行探讨。
太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，即成五行，五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现，我们必须明白每一个步骤的变化含意。太极即是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步。阴阳是一切预测的根源，我们就必须了解阴阳的性质。阴阳具有四大要素“阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根”，这四句话是一切预测的根源。
中国的传统学术中，万事万物都可以用“阴和阳”来表示。 有所谓“孤阴不生，独阳不长”及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的观念。
老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
阴阳的特性如下：
1、两者互相对立：万物皆有其互相对立的特性。如热为阳，寒为阴；天为阳，地为阴，说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对，而是相对。如上为阳，下为阴，平地相对于山峰，山峰为阳，平地为阴；但平地若相对于地底，则平地属阳、地底属阴，可见阴阳的相对性关系。
2、两者相互依靠、转化、消长：阴阳存在着互根互依，互相转化的关系，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在，因彼此的消长，阴阳可以变化出许多不同的现象分类。
阳的代表：天、父、雄性、光、热、正、君子、表面、过去、单数、强力(破坏性)、白天、
太阳、运动的、外向的、上升的、主动的、突出的。
阴的代表：地、母、雌性、暗、寒、邪、小人、里面、未来、复数、弱势(包容性)、黑夜、
月亮、相对静止的、内守的、下降的、被动的、凹陷的。
这里请大家注意一下，阴阳是相对的。例如白天和黑夜相比，那么白天是阳，黑夜是阴。而同样是白天，上午就是阳，下午就是阴，等等。
就《易，经)而言，阳代表君子之道，代表光明大正之事，阴代表小人之道，代表阴私暗昧之事。一阴一阳之谓道；阳消则阴长，阴消则阳长，阴极生阳，阳极生阴；阴阳不测之谓神。
阴阳学说，是我国古代先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立起来的一种哲学思想观念。它是一种自发的朴素唯物论，具有辩证法的初步思想。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳学说，渗透在中国古代文化各个领域。
阴阳学说是中国传统文化中最简炼最精邃的理论之一。它认为一身一家、一个宗族、一个地方及至一个国家的所有变化发展都是阴阳不断消长循环的过程。如果身家宗族乡党乃至国家天下盛行君子之道罢黜小人之道，则此身家宗族乡党国家天下就会逐渐走向兴旺发达；反之，如果身家国天下小人之道风靡君子之道淹没，则此身家国天下必会走向衰败灭亡。只有了解阴阳消长君子小人之道跟事物盛衰关系之后，我们每个人在修身齐家方面就要立足于君子之道要行光明正大之事，则积善之家必有余庆矣。实质上一部《易经》包括后来的《皇极经世书》都是为君子谋，都是扶阳抑阴叙述人事社会国家发展兴衰一消一长一治一乱的历史总规律。
除了阴阳消长之外，一阴一阳的奇偶匹配原则显得尤为重要。上海的蔡尚思教授在《周易思想要论》一文中就认为《易经》是一部大讲“男女构精万物化生”的阴阳配合经，而《易经》的宇宙观则是两性生殖崇拜派生衍伸出来的。换言之，《易经》所代表的传统宇宙观就是“两性繁殖论”。天为阳为父，地为阴为母；一阴一阳互为配偶交合方可生育万物造化功成。由此“两性繁殖论”的宇宙观推衍，任何事物的产生都是源于一阴一阳互为配偶。因此《神峰通考》就讲：“以地为阴，以天为阳，言阴阳交合而能生物。如人之妇与夫合而生子，谓之变化之机。”由此可知，万物之源在于万物阴阳配偶的交合，有了阴阳交合之后万物方始诞生；至于诞生后的万物变化则由阴阳消长来推动。
阴阳配偶原则与阴阳消长理论是传统阴阳学说中的造化大纲。《易经》和《皇极经世书》就是重点研究这两个理论于“天人合一”层次上的统一，以及涉及到一身一家一国乃至天下变化发展的历史规律之上。阴阳配偶与阴阳消长理论在术学中都得到了广泛的应用。像大六壬中的贵人顺治逆治就是在天地盘中防效阴阳消长原理定出来的。贵人顺治就象征君子之道渐长小人之道渐消，则占身占宅占事大都以吉论；贵人逆治就表征小人之道渐长君子之道渐消，则占身占宅占事乃至占国大都以凶论。由于八字命学是建筑于“天人合一”基础之上的，男女命造大运的顺排逆排、男女日主强弱的要求、十神吉凶分别与定性都是按照阴阳学说展开的。
五行（Xing）
五行是以阴阳为太极点来进行划分的，有四象而出五行，即春夏秋冬、暖燥湿寒是也。五行是何物？五行是春夏秋冬四时之气的往复循环。五行是阴阳的的细分，这里木火为阳，金水为阴，土为阴阳之间的平衡之气。春季为少阳木气主湿，夏季为老阳火气主暖，秋季为少阴金气主燥，冬季为老阴水气主寒。少阳木气的产生必然是有老阴水气转化而来，这也是春天气寒的原因。当少阳木气旺极时，老阳火气自然产生。老阳火气的产生必然是有少阳木气转化而来，夏天火旺，老阴气绝，因为中间的少阳木气已经转化了老阴之气。当老阳火气旺时，少阴金气已经有气，从物象上看，立夏之后，花草树木的叶子出现潮气。在进入立秋后，潮气则变成小水珠，此时的少阴之气已经转旺。当少阴气旺极时，老阴水气自然产生，夏天的余热经过少阴金气的转化，所以冬季寒冷。当寒冷到了极点，新的太极就会产生，新的一年又来了。
按照阴阳学说，世界万事万物都可以一分为二，阴和阳，也就是两种属性。
然后考虑到阴阳相交，就会出现五种属性。即：
阳阳：太阳-- 火
阴阴：太阴-- 水
阴阳平衡： -- 土
阳多阴少：少阳-- 木
阴多阳少：少阴-- 金
因为阴阳相交，只有5 种属性，为了更加形象的来说明这五种属性，于是古人就根据这五种属性的特点，使用了金木水火土来代替。
所以万事万物都可以用阴阳来划分，也可以用五行来划分它的属性。
很多算命老师说：所谓金木水火土，分别代表我们太阳系的金星、木星、水星、火星和土星。
也有人说：古人认为世界是有金木水火土五种物质组成的，所以有了五行。
其实上面两种观点都是不够严谨的，都是比较片面的，都是比较表面的。
五行是指五种属性，五种能量，而不是五种物质，也不是五大行星。
因为万事万物都有五种属性，而万事万物都是在发展变化的，所以之间有了各种对应的相生相克的关系。
所以，你的出生时间一报，就了解了你先天的五种属性，主要对应的五种先天的精神能量的多与少。然后根据这些和环境的发展变化规律。就可以推理得知你未来的很多方面。而这就是四柱八字算命。
五行学说是中国古人关于人生、家庭、社会、国家、自然界全面统一的最简约的表达方式。
广义下的五行基本性质
木：一切具有生长、曲直、延伸、仁慈、善良等概念的事物；
火：一切具有炎上、光明、虚幻、礼貌、文明等概念的事物；
土：一切具有牢固、稳重、包容、信誉、厚重等概念的事物；
金：一切具有肃杀、清静、坚硬、义气、强硬等概念的事物；
水：一切具有流动、润泽、变化、思考、柔弱等概念的事物。
狭义的五行
就是五种物质：木、火、土、金和水。
阴阳五行的生克关系
北方阴极生寒，寒为水。南方阳极生热，热为火。东方阳散以泄而生风，风为木。西方阴止以收而生燥，燥为金。中央阴阳交而生温，温为土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。
《子平真诠》阴阳生克章言：四时之运，相生而生，故木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机。故日：“天地节而四时成”。
相生规律：相生就是相互孽生、促进、发展的意思，因为有相生关系，五行才绵绵不绝运动、生化。即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水，循环不已。
相克规律：相克就是相互克制、制约、克服的意思，即木克土、土克水、水克火、火克金，金克木、木又克土，同样是循坏不已。
五行相生
木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火, 所以木生火。
火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生，聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变为水， 所以金生水。
水生木， 因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。
五行相克
水克火：众胜寡，因为火遇水便熄灭，故水胜火。
火克金：精胜坚，烈火能溶解金属，故火胜金。
金克木：刚胜柔，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木，故金胜木。
木克土：专胜散，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍，故木胜土。
土克水：实胜虚，因为土能防水，故土胜水。
上面只是我举的一个例子，方便大家理解和记忆五行的相生和相克关系。但是大家别忘了，五行应该是五种能量，并不是真正的五种物质。故上面的解说只是为了让大家更好的理解，并不是真正的五行相生相克之关系真正之原因。
五行与四季、方位和颜色
木代表春天；
火代表夏天；
金代表秋天；
水代表冬天；
土比较特殊，代表每个季节的最后一个月。什么意思呢？就是例如春天，为一月、二月和三月。其中一月和二月是用木来表示，而春天的最后一个月，也就是三月，用土来表示。所以三月、六月、九月、十二月都是用土来表示。
这里必须要解释一下，四柱八字里面的月份的划分，既不是按照我们的阳历（西历），也不是按照我们的阴历（农历），而是按照24节气来划分的。这一点后面讲到十二地支的时候会再详细解释。
木代表东方；
火代表南方；
金代表西方；
水代表北方；
土比较特殊，代表中央。
木代表青色、绿色；
火代表红色、紫色、暖色调；
金代表白色、银色；
水代表黑色、蓝色；
土代表黄色、土色、棕色等等。
五行四季旺衰表
旺、相、休、囚、死的旺衰顺序为：旺为最旺，相为次旺，休为小衰，囚为中衰，死为最衰。
春天：木旺，（木生火）火相，（水生木）水休，（金克木）金囚，（木克土）土死。
夏天：火旺，（火生土）土相，（木生火）木休，（水克火）水囚，（火克金）金死。
秋天：金旺，（金生水）水相，（土生金）土休，（火克金）火囚，（金克木）木死。
冬天：水旺，（水生木）木相，（金生水）金休，（土克水）土囚，（水克火）火死。
天干与地支
我们前面举过一个八字例子：
在这个八字例子中，
其中上面四个字甲、乙、甲、丁叫做天干；
下面四个字寅、亥、戌、卯叫做地支。
旺运哥一直强烈要求所有学员，书写八字的时候，一定要按照这种格式来书写。
也就是说：
这一点请大家千万要注意，一定要养成这样的好习惯。这将影响到你将来对八字的分析能力和对八字的分析灵感。
十个天干与十二个地支
干支是以五行为太极点划分出来的，那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质。干支在表达五行时，同样如此。天干为阳，地支为阴。独立五行的干支之间又有自己的干支阴阳划分，这就与上面的太极图就吻合了，它们自上而下是按照太极分两仪的形式出现的。
我们知道阴阳在任何情况下都是对立存在的，阴阳大太极是有五个小太极组合而成，五个小太极的本身就具有本身的阴阳两仪，就是干支的阴阳划分。
天干：
甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。
壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
地支：
寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。
辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。
亥子水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。
干支者，天干、地支也。
干支是细化五行的分子，五行分阴阳，以木火为阳，金水为阴，土为金、木、水、火冲凝之气，实为二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“有是五行，何以又有十干十二支乎，盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。”有了五行为什么还要有干、支呢？有阴阳必有五行，难道五行本身就没有阴阳、四象、五行吗？有，肯定有。以木而论，天干甲、乙为阳，地支寅、卯为阴。如果以天干甲乙再分、甲为阳则乙为阴，地支寅卯再分、寅则为阳，卯则为阴，这样木的阴阳、四象出来了，其它五行仿此。
这里大家需要明白的是，干与支的特征，干主行其性动，支主气，其性止。不要小看这两句话，其寓意很深。例如我们一提到卯月，你就马上会想到是二月，提到酉月你会知道八月，依次类推，地支代表节气的进退永不变化，始终如一。而如果同样提到甲月、丙月、壬月，你就会大跌眼镜，不会知道说的是什么月？在这里我们就会想到，古人何以规定十干、而不是十二干，因为天干为十地支为十二，它们的60对组合，天干不会重复，干支的组合气就不会重复。这样就体现自然之“道”，即使同样的时间内，不同空间内的“气”就不同，同样的时间全国的天气就不一样。那么五行的旺衰在相同时间不同空间就存在着不同，故有“一山有四季，十里不同天”的说法。哈尔滨还是冰天雪地，南国以是花红柳绿，靠近赤道的地方一年四季不分。我们再看天文的表现，在中央电视台的天气预报栏目里经常会出现，主持人说：“我国近日受西伯利亚寒流的影响会出现大面积降温。。。”西伯利亚不会到中国的上空，而寒流可以流动到中国的上空。哈尔滨永远不会到海南，而哈尔滨形成的降雨层，可以到海南。上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的体现，天空上的寒流、雨层就是天干的体现。再者每年春夏秋冬往复循环，但每年季节的温差不同，你想过没有，壬子月会是一个寒冬，丙子月会是一个暖冬。这就是天干动对地球同样月令有影响而造成温差不同。通过这些我们就会明白，天干主行其性动与地支主静其性止的含义。因为这其中包涵了干支的作用关系，我们不弄明白这些天文、地理，就不会搞明白它们之间的作用关系。
简单来说：
天干是外在的，运动的，是表现出来的，是大家可以看得到或者说感受得到的。
而地支是内在的，静止的，隐藏的，不易被发现或者感受得到的。
例如一个人有钱，如果财在天干，是大家都觉得他好像很有钱的样子。但是如果财在地支，就不是这么多人知道他是有钱人了。
十个天干：
甲（Jia） 乙(Yi) 丙(Bing) 丁(Ding) 戊(Wu) 己(Ji) 庚(Geng) 辛(Xin) 壬(Ren)
癸(Gui)
木：甲乙
火：丙丁
土：戊己
金：庚辛
水：壬癸
十二个地支：
子（Zi） 丑（Chou）寅(Yin) 卯(Mao) 辰（Chen）巳（Si） 午（Wu） 未（Wei） 申（Shen）
酉（You）戌（Xu） 亥（Hai）
木：寅卯
火：巳午
水：亥子
土：辰戌丑未
金：申酉
六十甲子
例如我们经常听说：
2014年为甲午年，2015年为乙未年，2016年为丙申年，2017年为丁酉年。
我们用一对天干地支来表达年份，或者月份、日子、时辰的做法，就是利用了六十甲子纪时。
例如还可以说丁酉月、丁酉日、丁酉时等等。
这个纪时方法是利用前面所说的十个天干和十二个地支分别搭配而成的。
由于10和12的最小公倍数是60，所以每 60年一个轮回，所以称为六十甲子。
用天干地支来记录年月日时的方法：
干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬。。。。
支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。。。。
六十甲子表
六十甲子空亡
例如我们对六十甲子配对：
干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
大家可以看得到，这一组天干地支配对是从甲子配对开始的，故叫做甲子旬。每一组什么旬就看甲木和什么地支配对。
在甲子旬这一组配对中，有两个地支 戌和亥
是没有天干配对的（因为这一组天干已经配完了），因此这两个地支叫做空亡。同样其它组的配对也会有两个地支空亡。故整理如下：
甲子旬：
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉。戌亥为「空亡」。
甲戌旬：
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未。申酉为「空亡」。
甲申旬：
甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳。午未为「空亡」。
甲午旬：
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。辰巳为「空亡」。
甲辰旬：
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑。寅卯为「空亡」。
甲寅旬：
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。子丑为「空亡」。
阴阳五行
把十个天干和十二个地支跟阴阳搭配起来，就得到如下结果：
这个表是很基本的基础知识，大家一定要熟悉记住。记不住就打印出来多看看。
排八字
好了，前面介绍了这么多，估计大家也心急了。旺运哥，请问到底怎么样排出八字呀？
有关于排八字，我可以教大家拿出万年历，慢慢查书，慢慢计算，让大家学上一个星期，估计就差不多可以学会了，然后，还是有很大的可能性就是你排出来会出错。因为毕竟在你翻来翻去，算来算去的过程中，特别是如果你的客人在旁边着急等着你分析八字的时候，你还得边聊天应付客人，边查万年历排八字。你不出错才怪呢。。没关系，说真的，我小时候经常找人算命，大约只有10分之一的算命先生才能排准我的八字，别说算的准不准了。。。
这一点我一点都没有夸张。大家都知道我这人一直都是比较注重实事求是。为什么绝大部分算命先生把我的八字排错了？主要是我的出生日有点特殊，他们在排八字的时候，又没有严格去检查节气，故容易把月柱搞错。前面我已经跟大家介绍过，我们八字系统里面的月柱，是由二十四节气来划分的，并不是根据农历月份来划分的，故不少算命先生会排错月柱。
所以，我们现在已经有了现代科技，已经有了电脑和手机，因此我建议大家完全不要用人工的方法排盘了，可以使用电脑软件排盘，或者上网免费八字排盘，或者手机也有免费软件可以排盘。
但是排盘也有很多方面需要注意，我会在后面慢慢跟大家解释清楚。
首先来说说电脑软件：
我当然推荐我们旺运堂的批八字软件了，没有什么原因，就是好用，实用。
例如林志玲出生于中国台湾台北，阳历生日为：1974年11月29日，据传说是早上6点出生。因此我们利用旺运堂批八字软件，排出她的八字如下：
怎么样？很酷吧？不用10秒钟，还保证不会出错。
所以，你为什么还想要手工排盘？需要知道，你的时间是最宝贵的。
好吧。。。这个电脑软件是要收费的，你或许可以上网找免费的排八字网站。
例如这个网站，是免费的：
http://www.china95.net/paipan/bazi/
再次输入林志玲的生日和小时，但是这里需要注意了，请选择“按真太阳时排盘” 和“全排”。
在真太阳时排盘请输入所在地区经度哪里，属于121度30分。
这个数据怎么来的？点击旁边那个地区经度查询，输入“台湾”和“台北”，你可以看到这个：
输入如下：
得到结果：
除了电脑软件，网站，当然我们现在最方便的，还是手机。对于手机，无论是苹果手机还是安卓手机，应该都有很多免费的排八字软件，具体我就不一一介绍了。
真太阳时
真太阳时要保证每天太阳在正南方的时候（正午）是中午12点。由于地球绕太阳公转是椭圆的，所以一年中正午的时间是不固定的，这就是我们日常使用的平太阳时。需要经过校正得到真太阳时。而且北京时间12点整的时候，太阳在黑龙江和在新疆的位置，是很不同的。
我们排八字，一定要用到出生地的当地真太阳时。这就涉及到以下几个方面：
1，我们必须要知道出生地；我们必须要用当地的时间，而不是换算成北京时间；如果一个算命先生跟你说，需要把你的出生时间换算成北京时间，那么你可以扭头就走，免得他误导你；这样的算命先生连小学生都不如；
2，我们需要知道出生地的经度，可以上网查找；故如果是黑龙江北京时间8点出生的八字，和新疆北京时间8点出生的八字，是完全不同的；
3，我们很多时候，需要知道出生时间是多少分钟；幸好现代大部分人都已经有出生纸记录出生于多少分钟，故这一点已经慢慢地不成为问题了；
4，我们需要知道出生的时候是不是夏令时；如果是夏令时，必须要减去人为加上去的那一个小时。
具体这一个问题比较复杂，上课的时候将会详细说明。
我国曾经实行的夏令时时间
如果是澳大利亚或者美国等等其他国家，他们每年实行的夏令时时间比较固定了，大家只要上网检查一下就知道了。而我国曾经在某些年份实行过夏令时，这就要大家把这些年份打印出来，方便随时检查了。
1986年至1991年，每年四月的第2个星期日早上2点，到九月的第2个星期日早上2点之间。
1986年5月4日至9月14日，
1987年4月12日至9月13日，
1988年4月10日至9月11日，
1989年4月16日至9月17日，
1990年4月15日至9月16日，
1991年4月14日至9月15日。
年柱月柱日柱时柱
例如下面这个八字例子：
年柱：甲寅； 月柱：乙亥 日柱：甲戌； 时柱：丁卯
年 柱：
代表祖上或者爷爷奶奶的情况，代表年少时（1-15岁）的情况。年干代表爷爷（甲），年支代表奶奶（寅）。在年龄上代表比较大的人。
月 柱：
代表父母或者兄弟姐妹的情况，代表年轻时（16-30岁）的情况。月干代表爸爸（乙），月支代表妈妈（亥）。在年龄上代表相差不大的人。也叫父母宫。
日 柱：
代表自己和配偶的情况，代表中年时（31-45岁）的情况。日干代表自己（甲），日支代表配偶（戌）。
时 柱：
代表自己孩子的情况，代表晚年时（46岁以后）的情况。我们平常所说的子女宫就是指时柱。在年龄上代表年龄比较小的人。
配偶宫：
例如下面这个八字：
配偶宫（男人妻宫/女人夫宫）： 戌土（日柱的地支）
年干月干日干时干
例如这个八字：
年干：甲（木）月干：乙（木） 日干：甲（木） 时干：丁（火）
年支月支日支时支
例如这个八字：
年支：寅（木）月支：亥（水） 日支：戌（土） 时支：卯（木）
日主
例如这个八字：
日主（也就是日干）： 甲木（日柱的天干）
经常听到人家说我属于什么命，这个日主就是别人说的什么命的地方。所以这个八字属于甲木命。
但也有人用属相来定义自己是什么命，例如这个八字，属于寅木虎命。（寅木在十二生肖中代表老虎，以后会详细介绍）
还有另外一种定义你是属于什么命的方法为纳音法。例如这个八字的日柱是甲戌日，甲戌在六十甲子纳音里面为山头火，故也有人说这个八字属于火命人（后面我会跟大家介绍六十甲子纳音）。
我们是学八字的学生，我们必须要专业一些，故我们一定要用日干来代表我是什么命人，而不是其他的说法，这一点请大家注意一下。
六十甲子纳音
六十甲子纳音来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是古代汉族玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。“六十甲子纳音”是一种从先秦经历朝历代传承至今的择时术之说。它具有由阴阳五行合流与律历合体为标志的时代特征，由六十甲子与经五行扩展的60行叠合而成的要素特征，由干支与五行代言音律的纳音特征，以及由“同类娶妻，隔八生子”方式为核心的生律特征。
现在已经很少人利用纳音算命，主要有李虚中的《李虚中命书》和《三命通会》里面比较多表述。但是自从明代以后已经逐渐退出四柱八字算命的舞台。
但是我们还是得了解一下：
六十甲子纳音表：
大运
四柱八字里面，每十年一个大运。注意这里的大运不等于好运；这里的大运是说一个不同的运气罢了。正所谓十年河东十年河西罢了。
例如前面的八字排盘中：下面的就是大运：
命与运
八字就是命；大运和每年的流年，就是运。八字算命，就是分析命和运所结合而会发生的事情。
命和运是相辅相成的。
十天干之甲木
甲木属阳木，如同参天大树，雄壮伟岸，具有参天的气势，要成材得有庚金砍伐雕刻。
无需乙木帮助；旺盛时喜欢庚金砍伐；喜得辰、未为根，也喜湿土己、丑滋养；水多则喜丙火，但排斥丁火。
十天干之乙木
乙木属阴木，木性阴柔，尽管乙木承载了甲木的生气，可是不如甲木坚硬强大。
乙木喜阳支（如寅、辰）为根；弱时喜甲木帮扶，强时喜丙火泄秀；忌壬水泛滥；不喜金来砍伐；行南方运忌火旺，行西方运忌土金旺。
下面我为大家简单介绍一下甲乙木的一些喜忌，注意这是初级的介绍。实际算命中，要比这个复杂多了，只不过我们学习一定要从简单开始，先对基本的有一些了解，以后再慢慢深入。
春天甲乙木之喜忌
春月之木，余寒犹有。得火温之，始无盘屈之患。得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木不温，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪余，土薄则财存可许。如逢金重，见火无伤，假使木强，见金乃发。
夏天甲乙木之喜忌
夏月之木，根干叶燥，由曲而直，由曲而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚则为灾。恶多金不恶少金，多则受制。若夫重重见木，徒自成林。叠叠逢华，终无结果。
秋天甲乙木之喜忌
秋月之木，形渐凋败。初秋则火气犹在，喜水来生木，土来泄火。中秋则果实已成，欲刚金以砍削。寒露前又宜火炎，火炎则木实。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。木多有多材之美，土厚无自立之能。
冬天甲乙木之喜忌
冬月之木，盘曲在地。欲土多以培养，恐水盛则亡形，火重见温暖有功。
十天干之丙火
丙火属阳火，阳中之阳，火势最为猛烈，欺霜悔雪，能锻庚金，从辛反怯，土众生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成灰。
丙火不易接受他干的生克；遇到壬水则有日照江河之用；太强则易过燥，太弱时忌遇甲木；透干时可以救助浮木（壬水太多时的甲乙木），不透干时不能防止湿泥之害（癸水太多时的己土）；湿木不能生火，反而晦火。
十天干之丁火
丁火属阴火，内阴而外阳，所以外表柔顺而内部文明。柔顺就会得其中和之气，文明就会得其昭融之性。
丙丁两火互不相干，且丙可夺丁火之光；丁火强时可煅庚金；喜干燥的甲木生扶，湿木则无用；和戊土有相互调整的作用。
下面我为大家简单介绍一下丙丁火的一些喜忌，注意这是初级的介绍。实际算命中，要比这个复杂多了，只不过我们学习一定要从简单开始，先对基本的有一些了解，以后再慢慢深入。
春天丙丁火之喜忌
春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水火既济，不宜太多，多则火灭。见金可以施工，纵叠见富余可望。
夏天丙丁火之喜忌
夏月之火，势力当权，逢水制，则免自焚之忧。见木助，必遭夭折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火盛，太过必致倾危。
秋天丙丁火之喜忌
秋月之火，性息体休，得木生，则有复明之庆；遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。火见火以光辉，虽叠见亦有利。
冬天丙丁火之喜忌
冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利，见金则难任为财，无金则不遭磨折。
十天干之戊土
戊土属阳土，性质为坚固厚重。土在五行之中，位居中央，所以会得到正中之气。万物的生长都会依赖于土，所以土主宰着万物的生长、进退、兴衰。
月令盛衰很重要；有强根则可抑制壬水；强时得庚辛金泄，胜过甲木之克；在与“辰戌丑未”的关系中，与辰更密切，因为辰中有水调节；虚弱时喜戊土帮身，己土则没大作用。
十天干之己土
己土属阴土，性质卑湿。由于土位居中央，所以会得到正中之气。戊土与己土最大的区别在于，戊土坚固厚重，己土卑湿。己土属阴湿之体，是大地田园之土，既可以种养万物，又可以收藏万物。这就是所谓的中正蓄藏，贯八方而四季兴旺，有滋养万物的作用。它性质柔和，不但不怕木盛克土，相反还能为木培土。
己土以“辰戌丑未”为根；喜戊土帮助；泄火力强；身弱而金水旺时，喜丙火或甲木帮助；强时可以生金，太旺时可以埋金。
下面我为大家简单介绍一下戊己土的一些喜忌，注意这是初级的介绍。实际算命中，要比这个复杂多了，只不过我们学习一定要从简单开始，先对基本的有一些了解，以后再慢慢深入。
春天戊己土之喜忌
春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克剥。喜比助力，忌水扬波。得金制木为强，金重又盗土气。
夏天戊己土之喜忌
夏月之土，其性最燥，得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取。金生水足，财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
秋天戊己土之喜忌
秋月之土，子旺母衰，金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良。火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降水比无妨。
冬天戊己土之喜忌
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣，木多无咎，再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
十天干之庚金
庚金属阳金，性为秋天肃杀之气，性质刚健而气顽钝，得水为清；又有至阴之体，包含至阳之精，所以最为刚健，假如没有火来冶炼，不能形成器物。
性质刚强，喜丁火控制；忌癸水接近，最忌土水过多；水多会沉金，土多会埋金；春木不宜见金。
十天干之辛金
辛金属阴金，是至纯之金，温软并且清润，为人间五金之性质。戊土多能将金掩埋，所以害怕土太厚重。壬癸水旺，能泄辛金灵秀之气，所以水多为妙。如果金少而水多，辛金之气就会被泄一空，没有什么用处了。
辛金喜不强的丙火、壬水；强时也不喜欢丁火，弱时喜土；水冷金寒时要以丙丁火取暖；木火过旺时喜西北地支相助。
下面我为大家简单介绍一下庚辛金的一些喜忌，注意这是初级的介绍。实际算命中，要比这个复杂多了，只不过我们学习一定要从简单开始，先对基本的有一些了解，以后再慢慢深入。
春天庚辛金之喜忌
春月之金，寒未尽，贵乎火气为荣。体弱性柔，欲得土生乃妙；水盛则金寒，有用等于无用。木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助，扶持最喜，比而无火，失类非良。
夏天庚辛金之喜忌
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰。水盛呈祥，火多不妙，遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资之有益。
秋天庚辛金之喜忌
秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材。土复资生，反有顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则逐削施威。金助愈刚，过刚则折。
冬天庚辛金之喜忌
冬月之金，形寒性冷。木多则难施斧凿之功，水盛则不免觉潜之患。土能制水，金体不寒。火不生土，子母成功。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。
十天干之壬水
壬水属阳水，是长流不息之水，能滋润世间万物，养育万物。壬水是通河之水，江河之水，大海水。
刚健冲奔，易进易退，只宜顺其气势；戊土对其有抑制作用，己土易使其受伤；与丙火有良好的关系；与癸水有互助效果。
十天干之癸水
辛癸水属阴水，是纯阴之水。癸水静而有常，在五阴之中为至阴。
癸水其强度与通根和季节有密切关系；无根则弱，不喜财官过强；容易受到己土控制，有壬水相助则成江河。
下面我为大家简单介绍一下壬癸水的一些喜忌，注意这是初级的介绍。实际算命中，要比这个复杂多了，只不过我们学习一定要从简单开始，先对基本的有一些了解，以后再慢慢深入。
春天壬癸水之喜忌
春天之水，性滥滔淫。若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生扶，不宜金盛。欲火既济，不宜火炎。见木施工，无土散漫。
夏天壬癸水之喜忌
夏月之水，外实内虚。时当涸季，欲得比肩。喜金助体，忌火太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
秋天壬癸水之喜忌
秋月之水，母旺子相。得金比助则澄清，逢土旺则混浊。太多而则盛，太过不宜。木重身荣，中和为贵。重重见水，增其泛滥之忧。又能叠叠逢土，始得清平之象。
冬天壬癸水之喜忌
冬月之水，正应司权，遇火除寒，见土归宿。金多反至无义，木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。
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